重庆信鸽信息网

　　1.买鸽前要掂量一下自己 　　买的比卖的精，才能买到惊喜；引种人比原鸽主更有把握看出幼鸽的未来，才能引到好鸽。 　　2.不要谈读者未知的事 　　弗洛依德的得意门生、心理学大师荣格说过，“我意识到只有向人们谈论他们能够理解的事，才会有用处。而对不懂的人、天真的人来说，向他们谈论未知的事就是对他们的侮辱。他们只允许作家、记者或诗人如此残忍地对待他们”。大师百年教诲，当铭记笔端口沫。公众场合，莫谈飘渺。 　　3.了解鸽主比鸽子还重要 　　引种前，了解鸽子的血统固然重要，研究鸽主家族背景、出身经历、学识功底，同样重要。 　　4.参与性是赛鸽运动的灵魂 　　鸽圈里什么权力、王法都打不过参与性。而看似弱势的最广大鸽友偏偏就握有这把利剑，他们对抗不公最后的杀手锏就是拒绝参赛!鸽友们一旦寒了心，继而形成对垒之势，再齐心合力罢赛，凭他什么权力都奈何不得，管你什么“严禁”、“法规”都限制不了，大不了“自己玩”。即是说，伴随这项运动而产生的权和利，是随着参与的多寡而变化的。当参与渐少，权力真空、利润归零；当参与众多，权力膨胀、货如轮转。 　　赛鸽运动的强者和主体本来应属于最广大的参与者，他们才有本钱声高气粗。因为每一只赛鸽都属于参与者个人所有，拥有赛鸽的所有权，同时就有了支配权；有了支配权才能决定是否参与；是否参与、参与多寡，才最后决定了这项运动的成败。一句话：参与者以自己的鸽子为筹码话事，管理者只是服务角色要看他们的脸色行事，而不是相反。 　　5.要想在鸽圈里长久立足，靠什么？ 　　成功的原因，就是准确找出需要，然后尽力满足它。对于赛鸽圈来说，这个“需要”，就是能让绝大多数参与者，既享受过程的乐趣和比赛的刺激，又能基本保持收支平衡甚至做到微利。谁要想在这个圈子里长久立足、做大做强，迟早都要面对和锁定这一“需要”。那么如何做才能“满足”这种艰难的“需要”呢？惟有致力于公平的制度和正义的管理者。别无它途! 　　6.生路只有一条 　　如果你坚信自己的天赋能在鸽圈中趟出一条生路，那么最好选择在识鸽上发展。因为海纳百川，赛鸽所有的学问直至问鼎成功，都必须通过这一狭窄的“苏伊士运河”，才能驶向壮阔的大洋。 　　7.拍卖会的原意，跟死人有关 　　拍卖会本来是就已故名人字画遗物，以及年代久远的古董艺术珍品现场竞价、公开出售的一种“怀旧型”销售模式。由于是终一性的，每件拍品暗藏着对故人的缅怀思念，故“拍卖会”的起拍价和成交价通常都很昂贵，即不遵守市场价值规律。再加上发明人利用封闭的环境和人性弱点，通过游戏规则限定时间迫购者下单就范，成交的拍品价格一般都高于实物价值很多倍。想不到时过境迁，这个魔术现在竟用到活人活物身上了。 　　以前著名的赛鸽大师逝世，身后留下一棚鸽子，亲眷委托圈中好友或拍卖行举办一场遗鸽拍卖会，让很多得不到大师生前鸽子的人，一遂所愿，大师遗孀也能收回所得，当然合情合理。可现在的大师，尤其是比荷名家，人活得好好的，有的才40多岁，也频频举办拍卖会，而且特别针对中国市场来举办，这就有些过了。人没死，鸽子却要拍卖，总要找点理由。而最强悍的理由莫过于“清棚不养”了。对于这一点，我持保留意见。第一，声明有效时间。到底是一年不养了，还是一辈子不养了？没说。可见将来也没有义务对任何人履行承诺。第二，“不养”是指罢养，还是弃赛？没有明确清晰的法律语言陈述。以后他若关起门来只育不赛、买卖进出，你管得着吗？第三，真正爱鸽的人中外都是一样的，什么都可以没有，惟独这鸽子，只要有一线可能、除非咽下最后一口气，是没有可能不养的！谁身体好好的，且大红大紫时，突然移情别恋，中止其好呢？可见，活着的人拍卖自己的鸽子，除了金钱，其他理由都是借口。 　　大师去世，规模出售大师的遗作，才名正言顺称得上是“拍卖会”；大师活得好好的，欲出售其爱鸽，只能叫“展销会”。别小这名称差两个字，价码就天地之别了。人各有志，求财更是无可厚非，但不能活人赚死人的钱，用展销会的鸽，去标拍卖会的价!尤其是专门瞄准“人傻、钱多、速来”的中国赛鸽市场。 　　8.应该多选择去买幼鸽 　　看得到的、摸得到的，无论什么鸽子，不管何种价钱，买回家迟早后悔!永不后悔的东西，一定是那种买回家后能让你破例忍耐、慢慢发生变化、进而一点点修正你看法的鸽子。如果你同意这一“规律“，你就应该多去选择买幼鸽。除非你有把握能一眼看出一只成鸽的上代和下代。 　　9.“好鸽”从来不是指赛绩鸽 　　赛绩鸽上万羽国家冠军多次、或小地方上百羽一次，好坏完全因人口味而定，没有统一标准。赛绩鸽的价值由赛绩和鸽主名气来定，太简单了。惟独种鸽好坏，由于判断周期很长，来源复杂，使用期间又融入其他人的理念和血系，要想立马得出结论，相当不易。当然，有的人非要在优秀赛绩鸽和好种鸽之间拉等号，那是他自己的事。 　　“好鸽”通常是指能频频育出比赛优胜鸽、能把优良品性代代相传具有神奇遗传的种鸽。这样的鸽子，